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答三纲五常，汉语成语，拼音是sān gāng wǔ cháng，封建礼神段颂教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父子、君臣、夫妻之间伦理逻辑。

五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。简称纲常。出自《白虎通义·三纲六纪》。

元朝·贾仲明《萧淑兰》第二折：先生九经皆通，无书不读，岂不晓三纲五常之理。

例句：先生九经皆通，无书不读，岂不晓三纲五常之理？（元 贾仲名《萧淑兰》第二折）。

近义：清规戒律 三从四德。

反义：大逆不燃戚道 离经叛游郑道。

答三纲五常的意思介绍如下：

三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。近义词：清规戒律三从四德反义词：大逆不道离经叛道。

三纲五常的读音为：【三纲五常 sān gāng wǔ cháng】。

三纲五常的相关造句如下：

1. 五四运动前夕的新文化运动，对维系封建社会的三纲五常进行了猛烈的抨击。

2. 我们应该对封建社会的三纲五常进行猛烈抨击。

3. 我们坚决反对三纲五常。

4. 骆驼生驴子，怪种。你得好好的学习一下小时候的三宽猜搭纲五常，行为规范点。

5. 先秦礼教不同于封建礼教，封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”，而先秦礼教慎拿的本质则是以“五常”为核心的思想体系。

6. 天仁大陆是儒道世界,遵从三纲五常,一家之中,拥有士兆搏族身份的家主最大。

7. 无妨,你担心的也在理,总之本官在朝一天,这三纲五常,总的颠倒不了的!

8. 虽然我一再希望她直呼我的名字,但她总能摆出一堆三纲五常之类的大道理令我哑口无言,我自问不论口才还是见识都和她差得远,所以也只能由着她了。

答三gāng纲wǔ五cháng常读音sān gāng wǔ cháng释义指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼、智、信。例句五四运动前夕的新文化运动，对维系封建社会的三纲五常进行了猛烈的抨击。近反义词更多例句典故出处成语故事知识精讲视频近义词清规戒律三从四德反义词三纲五常，汉语成语，拼音是sān gāng wǔ cháng， 礼教所提倡的人与人之间的 道德标准 。 三纲 指父子、 君臣 、夫妻之间伦理逻辑。 五常 常指 仁 、 义 、 礼 、 智 、 信 。通称 纲常 。 [2]出自《白虎空州通义·三纲六纪》。

[1]中文名三纲五常拼音sān gāng wǔ cháng出处《 白虎通义 · 三纲六纪 》近义词清规戒律 、 三从四德反义词大逆不道 、 离经叛大逆不道离经叛道开通夸克学习会员视频讲题无限看，真题试卷免费下载首月仅￥3.9更多例句1.五四运动前夕的新文化运动，对维系封建社会的三纲五常进行了猛烈的抨击。2.我们坚决反对三纲五常。3.我们应该对封建社会的三纲五常进行猛烈抨击。典故出处先秦·孔子《论语·为政》：“周因于殷礼，所损益液帆可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所

因，谓三纲五常也。’”成语故事春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下回到了鲁闹亏雹国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，正式总结出三纲五常等社会规范。

答词目

三纲五常

发音

sān gāng wǔ cháng

释义

三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

近义词

清规戒律三从四德

反义词

大逆不道离经叛道

引用

《五代史演义》第二十四回毙秦王夫妻同受刃号蜀帝父子迭称雄 .，愿陛下存而勿论，深可畏者，愿陛下修而靡忒。加以崇

三纲五常

之教，敷六府三事之歌，则鸿基与五岳争高，盛业共磐石永固. 《旧五代史》卷四十三（唐书）·明宗纪九 .而不足惧者，愿陛下存而勿论；深可畏者，愿陛下修而靡忒。加以崇

三纲五常

之教，敷六府三事之歌，则鸿基与五岳争高，盛业共磐石永固. 《新五代史》卷十七·晋家人传第五·高祖皇后李氏 .，盖亦习见闾阎鄙俚之所为也。五代，干戈贼乱之世也，礼乐崩坏，

三纲五常

之道绝，而先王之制度文章扫地而尽于是矣！如寒食野祭而焚. 《宋史》卷三百九十三·列传第一百五十二 .重华宫，既而中辍。点言："自天子达庶人，节序拜亲，无有阙者，

三纲五常

，所系甚大，不当以为常事而忽之。"上过宫意未决，点奏：. 《宋史》卷四百三十七·列传第一百九十六·儒林七 .理宗即位，召为中书舍人，寻擢礼部侍郎、直学士院。入见，奏："

三纲五常

，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石。晋废三纲而刘、石之变. 《元史》卷二十六·本纪第二十六·仁宗三 .，佛教为深；修身治国，儒道为切。”又曰：“儒者可尚，以能维持

三纲五常

之道也。”平居服御质素，澹然无欲，不事游畋，不喜征伐，. 《元史》卷一百四十六·列传第三十三 .为好人，何故乃有此辈？”对曰：“君父教臣子，亦不欲令陷不义。

三纲五常

，圣人之名教，有国家者莫不由之，如天之有日月也。岂得缘. 《元史》卷一百五十七·列传第四十四 .千百言，其略曰： 典章、礼乐、法度、

三纲五常

之教，备于尧、舜，三王因之，五霸败之。汉兴以来，至于五. 《明史》卷一百三十九·列传第二十七 .之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也。然发挥

三纲五常

之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠. 《明史》卷一百六十二·列传第五十 .，元朔未改，百日从吉，心宁自安。陛下践阼之初，当以孝治天下，

三纲五常

实原于此。乞俟来春举行。”议虽不从，天下咸重其言。. 《清史稿》卷一百七 志八十二 .学堂不读经，则是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，所谓

三纲五常

，尽行废绝，中国必不能立国。无论学生将来所执何业，即由. 《新元史》卷一百五十六·列传第五十三 .遂命侍左右。明年，武备寺复以其弓献，且奏用之。帝曰：“孔子言

三纲五常

，人能自治，而后能治人，能齐家，而后能治国。汝可以此言. 《新元史》卷一百五十七·列传第五十四 .，上书于世祖曰： 典章、礼乐、法度、

三纲五常

之教，备于尧、舜，三王因之，五霸假之。汉兴以来。至于五. 《新元史》卷一百七十一·列传第六十八 .“算数，六艺之一。定国家，安人民，乃大事也。”每侍左右，必发

三纲五常

、为学之道及历代治忽兴亡之所以名。又以辽、金之事近接桥郑耳. 《宋史全文》宋史全文卷十九中 .曰：『孝者自然之理，天地之所以大，万物之所以生，人之所以灵，

三纲五常

之所以立。学然后知之。心不苟虑，必依乎道；足不苟动，必. 《宋史全文》宋史全文卷二十四上 .毁我宗庙，陵夷我社稷，发掘我陵寝。今欲与不戴天之雠讲信修睦，

三纲五常

扫地尽矣!就令和好或成，其言可信，决不叛盟，孝子顺孙，. 《宋史全文》宋史全文卷二十五上 .作乐事，中去逾年，卒用之。是年又将锡宴，中奏中前袜消冲说，且曰：『

三纲五常

，圣人所以维持天下之要道，不可一日无。钦宗梓宫远在沙漠. 《论语注疏》卷二·为政第二 .所损益，可知也。周因於殷礼，所损益，可知也。马曰：“所因，谓

三纲五常

。所损益，谓文质三统。”其或继周者，虽百世，可知告歼也。”.

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