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答“素其位而皮唤行,不愿乎其外”出自《中庸》的第十四章“修身”。这句话的意思是：君子安于所处的地位去做自己该做的事，而不愿超越自己的本分。做好本分的事，是改善自身环境成功概率最好的方法。素位而行是一种高尚的品质，知易行难。世人莫不知，但莫能行。

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四宽信书”。

原文：

君子燃巧凯素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」

译文：

君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”

答“素其位而行，不愿乎其外。”的意思是君子安于他现在所处的地位，做好自己应该做的事情，而不超越自己的本分，并不企求本分以外的事情，不越俎代庖。

原文：

君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

子曰，射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道蠢渗德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，成为学校誉键官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢《中庸义》、程颐带虚脊《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

答1、原句：君子素其位而行，不愿乎其外。

摘自《中庸·第十四章》。

解释：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生扰老昌非分之想。

2、做好本分的事，是改善自身环境成功概率最好含清的方法。一个有智慧的人可以通过自己的努力来改变环境。

任何成功的追求、进取都是在对现状恰如其分地适应和处置后取缓扒得的。

只有做好自己本分，才能游刃有余，进一步积累、创造自己的价值，取得水到渠成的成功。

答意思是：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。

出处：《中庸》

原文：

君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

译文：

君子安于现在所处的地位去做应做的事，不对地位以外的名利存非分之想。

处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；到了夷狄这些族的地方，要学会用他们的思维方式去思考；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。

赏析：

素位而行近于《大学》里面所说的“知其扰链所止”，换句话说，叫做安守本分，也就是人们常说的——安分守己。这种安分守己是对现状的积极适应、处置，是什么角色，就做好什么事，如台湾着名漫画家蔡志忠先生所说：“自己是什么就做什么；是西瓜就做西瓜，是冬瓜就做冬瓜，是苹果就做苹果；冬瓜不必羡慕西瓜，西瓜也不必嫉妒苹果……”然后才庆李迹能游刃有余，进一步积累、创造自己的价值，取得水誉并到渠成的成功。

虽然我们无法避免生活中的问题和困难，但是我们可以用乐观的心态去面对这些难题，积极寻找这些问题的解决措施。窝牛号希望素其位而行~素其位而行,不愿乎其外出自哪里，能给你带来一些启示。

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