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答1.愿保金石志，勿令有夺移。

唐·孟郊《同年春宴》。希望自己能够永远保持那样坚定的意志，不要有任何的动摇。

2.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

宋·张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》。树立志向需要坚定不移而不要着急，成功之道在于能够长久，而不在于速成。这两句话说明志向需要能够坚韧、持久，切莫急于速成。

3.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。

先秦《论语·泰伯》。托、寄，皆指托付。六尺之孤，指未成年人。古人说成年人叫七尺，十五岁以下皆称六尺。可以将幼儿托付给他抚养成人，可以将百里之国的大政托付于他掌理，到了生死存亡的关键时刻，他也不会改变志向，这种人是君子吗？当然是君子。是孔子学生曾子对“君子”所提出的标准，认为只有既有高尚之德，又有治国安邦之才，还有临危不惧之勇，才算是君子。

4.身无半亩，心忧天下；读书万卷，神交古人。

左宗棠自勉联。虽然自己没有半亩土地，心里却担忧着全天下；读书要破万卷，这样才能与古代的圣贤交流。这是清代爱国将领左宗棠的自勉联，也是他一生的写照。

5.士不可以不弘毅，任重而道远。

先秦《论语·泰伯》。士，读书人。弘毅，指胸怀阔大，性格刚毅。任重，指任务、使命重大。道远，指前程遥远、艰难。读书人不可以没有阔大的胸襟与志向，不可以没有刚毅不屈的意志与性格，因为他们的任务繁重、使命重大，实现理想的路途相当遥远、艰难。这是孔子学生曾子的话，是自励其志之言，也是对天下读书人所提出的希望。

6.沧海可填山可移，男儿志气当如斯。

宋·刘过《盱眙行》。沧海能够填平，高山也可以移走，男子汉的志向就应该这般。

7.安危不贰其志，险易不革其心。

唐·魏征《群书治要·昌言》。无论是处在安全或是危险的境地，都不会改变自己的志向和操守。

8.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

《论语·子罕篇第九》。孔子说：“三军可以没有自己的主帅，但是连一个普通人，都不可以丧失自己的志向。”

9.人生志气立，所贵功业昌。

唐·陶瀚《赠郑员外》。人生需要立下志向，最难能可贵的是要建立丰功伟业。

10.丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。

唐·姚合诗《送王归湘乡兼寄曾九弟》。贵：看重。大丈夫最难能可贵的是建立功勋，不要看重爵位利禄的多少。

答1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题》

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

5、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。 ——秋谨

6、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——毛泽东

7、不管好不好，这是我的祖国。 ——狄卡杜尔

8、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。 ——杰弗逊

9、磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。 ——佚名

10、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ——肖伯纳

11、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳

12、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 ——佚名

13、给予比接受更为有福。 ——《新约全书》

14、一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。 ——休谟

15、以身许国，何时不可为？ ——岳飞

16、我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。 ——丘吉尔

17、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 ——罗曼·罗兰

18、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。 ——屠格涅夫

19、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山

20、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 ——莎士比亚

21、自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 ——茅盾

22、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！ ——巴金

23、我以我血荐轩辕。 ——鲁迅

24、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。 ——莎士比亚

25、人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。 ——凌光

26、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。 ——屠格涅夫

27、你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。 ——巴斯凯利亚

28、人能尽其才则百事兴。 ——孙中山

29、人心公则如烛，四方上下，无所不照。 ——薛文清

30、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。 ——佚名

31、我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。 ——恽代英

32、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基

33、要重返生活就须有所奉献。 ——高尔基

34、纤弱的东西捆到一起就刚强。 ——英国谚语

35、生的人远比死的人更须要慈善。 ——阿诺德

答“安危不贰其志，险易不革其心出自唐代魏徵《群书治要·昌言》。

《群书治要》是2011年团结出版社出版的图书，作者是魏徵、虞世南、褚遂良。安危不贰其志，险易不革其心出自唐代魏徵《群书治要·昌言》，意思是安危都不改变自己的志向和操守。

释义：

贰其志：背叛自己的初衷。革：改变。

《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏徵等人博采经、史、子典籍六十五种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成五十卷的珍本。魏徵乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。

后世影响：

古镜今鉴，治国方略，复兴中华之宝典。

《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前，但是，书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。

作为一部中华传统文化的浓缩卷，唐太宗以《群书治要》为鉴，以“圣贤”为训，吸取历史的经验教训，于为君、择人、施政、教化，其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后，历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。

当今许多专家学者和社会贤达也认为，该书可称是“中华传统文化的精粹集成，世代治国安民的经验汇编，儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲，大唐‘贞观之治’的施政指南，当今领导干部的从政参考，构建和谐社会的必备读本”。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，虽然科技的变化日新月异，然而，中国古圣先贤之文化教育，却历久弥新。我们相信中国先哲的智慧，依然是解决当代许多问题的良方。

内容参考：百度百科-群书治要

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