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答“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”意思是在沂水中沐浴、游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌归来，出自《论语》先进篇《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味困孝。平淡自然，含袭陪意深隽，丝毫没有汪禅稿斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。

答意思是：“就是暮春时节，穿上做好的春服，找几个少年朋友，到沂水河里洗洗澡啦，到舞雩台上吹吹风啦，再一路唱歌回家。”

语源自《论语》

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

解析

故事得从一个闲暇的春日说起。孔子聚徒授学，与几个高足弟子谈论社会、政治和个人生活情志。子路、冉有、公西华先后谈了自己的志趣。然后孔子就问曾点：“你怎么样？”曾点的回答，就是这句“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。

什么意思呢？就是暮春时节，穿上做好的春服，找几个少年朋友，到沂水河里洗洗澡啦，到舞雩胡肢台上吹吹风啦，再一路唱歌回家。也裤做世就是说，他很享受大自然，生活很安乐。曾点这简单朴实的志向、富有情趣的生活向往，令人好生羡慕有木有？

谁知，这孔老夫子也不胡李是盖的，听完立马一拍大腿，说了句：“吾与点”，意思就是“我赞同曾点的主张呀！”

乍暖还寒的春天就要下河洗澡，这孔夫子和曾点莫非练过冬泳？

答释义：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。

一、出处

孔子及其弟子《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

二、原文（选段）

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子基亏者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

三、译文

孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家搏码神。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治国要用礼，可是子路的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？ 怎么见得纵横模茄六七十里或五六十里的小国的事不是国家大事呢？

难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”

扩展资料

一、创作背景

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》的作者中有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

二、赏析

《子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）是《论语·先进篇》的一章，看起来文字不多，篇幅不长，但在语录体的《论语》中算得上是难得的长篇了。

《侍坐》结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味。平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。

本篇是《论语》中文学性最强的一章。尤其是本篇所记载的富有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画，不仅体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说是魏晋时那种速写式的轶事体小说的滥觞。

参考资料来源：百度百科-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

参考资料来源：百度百科-论语

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