今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊百家讲坛,以下关于百家讲坛资治通鉴第一部的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

答《丁万明评说〈资治通鉴〉之纵横捭阖》于2017年5月，由人民出版社出版。人民出版社为此组织专家学者举办了一场高级别的研讨会，可见其对这部作品的重视。

《丁万明评说〈资治通鉴〉》实际上是由丁万明教授在《百家讲坛》录制的《评说〈资治通鉴〉》整理而来。据《百家讲坛》总监制阚兆江先生介绍，《评说〈资治通鉴〉》播出期间，收视率一直呈稳定上升的态势，由学者讲述“自古以来好为难读”的《资治通鉴》，而受到普通电视观众的欢迎，殊为难得。

丁万明供职于河北省委党校。党校的治学环境，为他提供了一个与众不同的视角。我们知道，党校教授接触的党史资料和现实的人和事，涉及政治方略、政治操作、官场是非和人事浮沉，使得他长于从治国理政和为政之道的角度，对学术进行观察和思考。

在对《资治通鉴》的评说中，丁万明有意识地把这一优势发挥出来。从这样一个独特的角度，观照朝代兴衰和个人沉浮。举两个例子，从中我们可以看到丁万明的评说特点在他的著述中的具体呈现。

一、西门豹治邺。

关于西门豹治邺，一般大众熟知的是“河伯娶妻”。针对普通读者，这是一个很有趣的故事，能够证明西门豹是一个能干的官员，魏文侯用人得当。但是，丁万明另外采用了几个故事，让我们看到西门豹的治国理念。举其中的一个为例：

魏文侯到邺城视察，发现粮仓里没有储备粮，兵器库里没有兵甲，官府里甚至没有账簿。魏文侯非常恼火，就责问西门豹，我委你重任，你就给我整成这个样子？

西门豹对答：我把粮食、兵甲、财物都藏在民间了。只我一声令下，这些东西马上备齐。结果号令一下，老百姓迅速带着兵甲、粮食集结起来。魏文侯这下服气了。

这个故事不是很有趣，但是对于有思想的官员来说，却能够引发深度的思考。治理一个国家，应当采用什么样的指导思想，持一种什么样的治国理念，这实际上已经上升到政治哲学的层次。

如此，西门豹就不单单是个能干的官员，而是一个有自己的深刻治国思想的官员。而魏文侯的表现，则让我们看到一个开明君主的气度。

从这个小故事，我们就能够理解为什么魏国在战国时代能够称雄近百年。它带给有思想的官员的启发，是“河伯娶妻”这样的故事做不到的。

二、侯嬴自刎。

侯嬴在送信陵君一行出发救赵之后不久自杀了，他为什么自杀，有没有必要自杀？按照丁万明分析，信陵君窃符救赵，动机很高尚，结果很理想。但是，擅杀魏军主帅，这个锅谁来背？政治运作有自己的规则，不是结果好就稀里糊涂过去了。不论出于何种动机，如果谁随随便便就把三军主帅杀掉了，那么国家、军队的治理还有没有法度规矩？

侯嬴想到了这一点，通过自杀化解了这个难题。在对窃符杀将事件的处理上，他可以是主谋身份，而信陵君只是一个执行者；他还可以是门客身份，为信陵君出谋划策。这样，就为魏国国君从重还是从轻发落信陵君，提供了一个回旋的余地。

果然，十年之后，魏国危难之际，国家需要信陵君利用自己的影响力组织抵抗。这时就不需要先给“擅杀主帅”这件事做个合理的解释了。

士人自杀，在春秋战国是一个常见的现象。侯嬴自己不解释，别人只能猜测，丁万明的剖析，可以说比侯嬴的真实动机还要精彩，还要有益于读者。

在丁万明评说《资治通鉴》中，这种有意识地从治国理政、为政之道的角度选择事件，通过独到的讲述和点评给人启迪的例子，可谓比比皆是。这一点恐怕是一般学院派的教授想不到也做不到的。

丁万明的这一解读角度，尤其适合像司马光这样的官员型学者的著述。这些学者，他们的人生起伏、经验阅历、思维方式和处世原则，和一般文人学者有非常大的不同。

丁万明从为政之道的剖析，更深入地复原了这些官员型学者在思想上的细微曲折之处，同时，也给官场人士以借鉴和启迪。

从受众的角度看，丁万明的评说就像王老吉，它是一种饮品，每个人都可以喝，都能受益；但它还有一个特定的群体——怕上火的人群。在这里，这个特定的人群就是官员群体。

丁万明这部著述的另一个价值点是它有益于治道。

《资治通鉴》本身就是要“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，“嘉善矜恶，取是舍非”。丁万明的评说恰恰也体现了这一原则。他没有把故事讲成“宫斗戏”，讲勾心斗角、尔虞我诈，它传递的是正能量。

比如评论平原君，题目是《庸才何以成栋梁》。对战国四公子有所了解的读者都知道，平原君是个才智平庸的高官，他的重大决策给国家带来了灾难。对于赵国的灭亡，平原君是负有直接责任的。

但是，丁教授认为，平原君“忠君爱国，是非分明，知错能改，勇于担当”，高尚的政治品格，使他大节不亏，所以虽然才智平庸，却拥有近乎完美的人生。这就给众多从政的官员以警示，你可以缺乏才能，便绝不能没有操守。

再如对信陵君功高震主事件的评价。信陵君能力太强，遭到国君的猜忌，他选择了退避，醇酒妇人，终老一生。

有一种观点认为，以信陵君的品质、能力，完全可以取代平庸的国君，自己称王，这样有益于其抱负的施展和国家的强盛。信陵君的退避，是性格的弱点。

实际上这完全是一种书生之见，政治运行有自己的规则，如果信陵君逆规则而动，极大的可能就是自己身败名裂，国家陷于分裂动荡。信陵君的选择，恰恰是大局意识的体现。这样的评说，体现的是一种尊重实际基础上的正见、正解、正道。

答第一，中国正规史书用的都是纪传体，而资治通鉴用的是编年体，所以资治通鉴不但没有进入四大史书，而且连二十四史都不是。

第二，资治通鉴是司马光写的，从这个名字就可以看出，其是给皇帝以让皇帝以历史为鉴的，但司马光个人并不是一个单纯的史学家，同时也是一个政治家，当时是和变法的王安石对着干的代表人物，所以既然是让皇帝学习，影响皇帝的书，司马光在书中就有了很多自己的政见和主观看法，未必客观，而且既然是教科书，司马光只收录了一些他觉得重要需要记录的事情，对于一些重要，但他感觉没有教育意义的事情，却没有记录，比如资治通鉴里边就没有任何屈原的信息。

最近百家讲坛播了一个节目，汉武帝的三张面孔，对于汉武帝这个人，就生活在汉武帝时代的司马迁在史记中的记载，东汉班固在汉书的记载，以及北宋司马迁在资治通鉴的记载，通过比较三人的记载，可以看出汉武帝的不同侧面，当然也能看出写历史的侧重点。

答嗯，商鞅变法的行吗，我原创的哦，绝对够字数，求加分

《百家讲坛》观后感之——

商鞅变法

商鞅变法的内容，我在七年级上学期时就背得滚瓜烂熟了，“法令规定：国家承认土地私有，允许自由买卖，奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。建立县制，由国君直接派官吏治理。”而看了《百家讲坛》之后，我才真正了解了商鞅变法的意义与其深远的影响。

首先便是承认土地私有，开垦土地，重视农业。秦国以前之所以落后，之所以被东方六国“戎狄视之”，就是因为农业的不发达。而商鞅变法后重小农，更是增加了国家的税收。可以说商鞅变法是因地制宜，这也是变法成功，秦国得以强盛的原因之一。

不过，在战国时期，只有发达的农业是不行的，还要有强大的军队。商鞅在军制上的改革，可以说是可怕的。设二十个爵位，打仗时杀一个首级换一级爵位，有爵位就意味着有田宅，有富贵。这样，秦国的军队便会勇猛无比，甚至可以说是杀人如麻。所以才会有后来长平之战的一夜坑杀赵军四十万，被诸国称为“虎狼之国”。

商鞅是法家的代表，他的改革也无不体现了法家的思想。比如“废除没有军功的旧贵族的特权”便充分体现了法家的公正，而变法中的“统一度量衡”，虽然课本里没有提到，但这点也是不容忽视的，它恰恰体现了法家思想中的“统一化”。但是，商鞅变法中也有很极端的，不正确的地方，比方说“轻罪重刑”，看似可以使人们不敢犯罪，实际上，被处以重刑的人却会成为社会的危险分子。这，也是日后秦朝灭亡的原因之一。另外，还有法家对儒家的蔑视，认为儒家只知道教人要仁、爱，却不知道怎么让人去仁、爱，认为用法律强迫人去仁、爱才是硬道理（当然，他们没有考虑什么是“强扭的瓜不甜”），这种思想，或许也是秦朝“焚书坑儒”的原因之一。

不过，整体上说，商鞅变法还是很成功的，正如他所说的：“治世不一道，变国不法古。”商鞅的改革精神，的确值得我们后人学习。

对了，顺便说一句，我才上初一，写的不好，请见谅~

答中国古代奇书大评选

候选1:《周易》

入选理由：《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。另外，《周易〉这本书很有特点，那就是好像他不是一个人写的，很多章节是自相矛盾的，想不通。另外，周易还稀里糊涂的负载了一张图——对了就是“八卦”这张图可是了不得 （八卦 亦称“经卦"） 天文，地理，医药，人文，哲学，玄学，阴阳，他全都管着，有什么所谓"先生两仪后生八卦”云云者。 总而言之是本奇书

候选2:《论语》

入选理由：咋地说论与这本书呢？太有名了。《论语》是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。他还系作为一部优秀的语录体散文集存在的。言简意赅、含蓄隽永，记载了大思想家，大教育家

大“老人家”的言行，还是统治了中国封建文人从汉武帝开始2000多年的思想的书，作为中国古代文人的必读“教科书”——这本书不候选，孔老夫子非从坟地里面跳出来把我饱餐一顿~~~哎呀“爆残”打错了~~~

候选3:《孟子》

入选理由：说完孔子，那不能不说说孟子~~~这位所谓的“亚圣”“ 私淑于孔子”得人，怎么能不出书呢？ 于是乎，在孟老兄周游列国受了一堆子窝囊气以后，开始教育学生，努力“说话”，力图多，精，于是乎，十年，口干舌燥的去世了，于是乎他的弟子就替孟子完成了这一心愿。（写了也不算少啊，整整七章，还分上下呢！（据司马迁老爷子写：《史记．孟荀列传》：“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”）

候选4：《庄子》

入选理由：道家著作，下一步候选就是道德经

候选5：道德经

入选理由：老子写的，道家经典，不得不选

候选6《史记》

入选理由：约成书于前104年至前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。久而久之，人们根据“太史公记”而省略成《史记》。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）

——引baidu百科言：地址：

候选7：《资治通鉴〉

入选理由：跟司马迁的史记一样，这位本家的“资治通鉴”也是毫不逊色的“史家绝唱”。 《资治通鉴》－我国第一部编年体通史。《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。一生写一书，换成现在——难啊

候选8：《三国演义〉

入选理由：16个字：写得精彩，民间“正史”，四大名著，罗贯中著.

后选9：红楼梦

入选理由：满纸荒唐言，一把辛酸泪。是啊 红楼梦的作者在这本不朽之作上倾注了太多，但是，他的生命之光没有像他的作品一样，甚至没有把这部书写完。哎~~自古英才多薄命阿。

候选10：西游记

入选理由：关于这本书还有什么异议么？看看他的轰动程度，拍成电影，年年寒暑期都是要播的，是吧。而且是老多台放，要是看落了一集也没关系，下个台补上！

候选11：水浒传

入选理由：又叫《四海之内皆兄弟〉〉没听说过？是个美国人起的。

候选12：新唐书

入选理由：《新唐书》二百二十五卷，包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷。

宋仁宗认为的《唐书》浅陋，下诏重修。前后参预其事的有欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿、王畴、宋敏求、刘羲叟等人。 总的说来，列传部分主要由宋祁负责编写，志和表分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。本纪10卷和赞、志、表的序以及《选举志》、《仪卫志》等都出自欧阳修之手。因为列传部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了志、表的编写，出于谦逊，欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。

候选13：旧唐书

入选理由：不光是因为它有多好，实在是因为它有“传奇”，他本来都失传了，结果在永乐大典中不小心被挖掘出来了，赫赫，好玩把

候选14：四库全书

入选理由：就不多说什么了，这本书在《百家讲坛》讲清朝的那帮伙计讲臭了~~那我就不放P乐~~

候选15：孙子兵法

入选理由：最经典的兵法，涵盖了很多方面。作者孙膑，是个残疾，社会弱势群体

候选16：晚清四大谴责小说

入选理由：分别是孽海花，官场现形记，二十年目睹之怪现状，老残游记。鲁迅归在一类的。是几部好书。上初中课本了！

候选17：三国志

入选理由：陈寿著，大概是因为三国too much出名，所以他也太出名了。列入奇书之列。

候选18：黄帝内经

入选理由：医术经典，中医必读，传承千年，称此“奇书"

候选19：本草纲目

入选理由：无

候选20：战国策

入选理由：特此一提，入选！

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