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第四章内容开篇第一句：“道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。”大概意思是：“大道是空虚无形的，但它发生作用时却是永无止境的，它如同深渊一样广大，像是世间万物的宗主。”这里老子进一步论述了道的内涵，如果这种特性放到每个人身上也是同样的道理，我们的心灵世界在探索道的过程中，是永远没有尽头的，而外化到我们的行为也是有着无穷妙用，用之不竭，所以它们虽然是虚空的，但又是虚而有物的。

第二句“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”描述了道的几个特性，意思就是“道不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛光芒，混同于尘世。”这里其实也给出了我们在社会上处事的准则。比如“挫其锐”，就是不露锋芒，其实也是一种自我保护的方式，我们常说木秀于林风必摧之，一个人锋芒毕露必然遭遇更多的阻力和困难，这是人性所致，毕竟中上之人是少数的，所以当我们藏起我们的锋芒时，是有助于实现理想，完成使命的。

“解其纷”，我们要承认世界的纷杂，人生不如意十有八九，很多事情不以我们的意志而转移，困难、烦恼、失败、挫折总会与我们不期而遇，所以我们要用道的智慧应对这一切，以不变应万变，这个不变就是一，就是道，唯有如此所谓的困难、烦恼、失败、挫折对于你而言不过是一件平常到再也不能平常的事情了，也就不会在你的心中激起阵阵涟漪。

“和其光，同其尘”，真正的高手从来都是融入社会之中的，都是在心灵净土中独善其身，而不是所谓的鹤立鸡群，于外在证明自我的不同，正所谓大隐隐于市，生活中我们经常会遇到一类人，你和他聊天非常舒服，他可以几句话就调动你表达的情绪，或者提出的话题从来都符合你的胃口，而且不止和你，就是和你看不惯的人，也不会造成尴尬的局面，这是表象之一，当然这种表象下其实有两种可能性，一种是此人圆滑，而另一种就是和光同尘，达上兼下。还有，我们可以注意到真正成功的人，都是越成功越谦虚，越朴素，越容易相处，而并非我们所看到的名牌傍身，骄奢淫逸……当然有人会有疑问，我就见过戴着大金链子，大吃大喝，奢侈消费的成功人士，不过我想说的是时间会告诉你正确答案，他们如同昙花一现，不可长久。

本章最后一句“湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”意思是：“道看起来幽隐虚无却又实际存在，我不知道它是从哪里产生出来的，好像在天帝之前就已经有了。”这里告诉我们道是虚幻的，正因为它的虚幻，才充实了我们的内心世界。有了充实的内心，便可挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，所表现出的一切又说明了道是客观存在的。

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